|
第十六节 生查子shēng zhā zǐ 原唐教坊曲，后用为词调。据传《生查子》的“查”字本是楂梨之“楂”字，省笔写成“查”字。（清）毛先舒《填词名解》云：“查，古槎字；词名采海客事。”（清）徐釚《词苑丛谈》云：“査，古槎字，张骞乘槎事也。”《辞源》注：木筏。本作“楂”，通“槎”。张骞乘槎就是南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载的张骞乘槎遇仙的事，词调名取义就是张骞乘槎到天河的传说。汉武帝派遣张骞等出使西域，寻黄河源头，乘槎经一个月来到一处，只见城墙像州府，室内一女子在织布，又见一男子牵着牛在河边饮水。张骞问道：“这是什么地方？”那人回答说：“你可以去问严君平。”又赠给他一块支机石让他回去。张骞到蜀后找到严君平询问，严君平对张骞说：“某年某月，一客星侵犯牛郎织女星。”（但《荆楚岁时记》记载的这个典故明显本身就有错误，张骞是汉武帝时期的探险家（约公元前164～前114年），严君平则是西汉末期的隐士（公元前86年～公元10年），若让张骞去问严君平，就算是神话故事也离谱了点，算是古代的一个穿越故事吧。）另有“海客乘槎”的故事，（晋）张华《博物志》记载：“旧说天河与海通。近世有人乘槎而去，十余日中，犹睹日月星辰，后忽忽不觉昼夜。至一处，遥望宫中多织妇，一丈夫牵牛饮之，因还。后至蜀，问严君平，曰：‘某年月日，有客星犯牵牛宿。’计年月，正此人到天河时也。”此为聪明的说法，貌似更靠谱点。 《白香词谱》：顾查“生”本可读“星”；《诗经·小雅》：“不如友生”；传，“协桑经切，音星。”是“生查”，即“星槎”也。所谓“星槎”，新华字典的释义为“往来于天河的木筏”，也就是古代的UFO。 《白香词谱》云：隋唐以来，曲多称“子”。康熙《御定词谱》在讨论《甘州曲》一名《甘州子》时，曾有过这样的解释：“甘州曲，唐教坊曲名……旧谱泥于《甘州曲》、《甘州子》两名小异而另列之，不知曲子二字互为省文，并无分别也。”也就是说“子”为曲名。并且在以“子”结尾的词牌中可以看出，“子”不仅是曲名，而且大部分是短小的曲子名，并且很多都来自教坊旧曲。比如，《教坊记》有“采桑”、“朝天”、“更漏长”等曲名，经过添加或置换，分别成为“采桑子”、“朝天子”、“更漏子”。“生查子”是人们艳羡乘槎上天这一古代神话，于是咏入诗篇，播之乐府，至五代遂取以入词耳。 另一种说法。
任二北《教坊记笺订》引宋·曾慥《类说》说：“唐明皇呼人为‘查’，言士大夫如‘仙查’，随流变化，升天入地，能处清浊也。……词牌名《生查子》的‘查’，就是用这个含义。”敦煌曲子词《云谣集》录有二首《生查子》，其一：“三尺龙泉剑，匣里无人见，一张虎雁弓，百只金花剑。为国竭忠贞，苦处曾征战，先望立功勋，后见君王面。”其二：“一树涧生松，迥向长林起。劲枝接青霄，秀气遮天地。郁郁覆云霞，直拥高峰际。金殿选忠良，合赴君王意。”这两首词都是吟咏建立功勋的意思。唐词多缘题而赋，故任二北的说法更接近调名本意。 从现今的文献来看，《生查子》应该是五代词人始做。据传最早依教坊曲《生查子》填词的是（唐）韩偓《生查子》：“侍女动妆奁，故故惊人睡。那知本未眠，背面偷垂泪。懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被。时复见残灯，和烟坠金穗。”但中唐间韦应物已有其调。东坡词《生查子》“三度别君来”一首，并以诗体见于东坡续集中，自注：“效韦苏州”是其证。可惜现今的《全唐诗》，并没有发现韦应物的《生查子》，大概已经丢失，所以词家都以韩偓词为正体。 生查子又名楚云深、梅和柳、晴色入青山、相和柳、梅溪渡、陌上郎、遇仙楂、愁风月、绿罗裙。 （宋）朱淑真《生查子》有“遥望楚云深”句，名“楚云深”； （宋）韩淲《生查子》词有“山意入春晴，都是梅和柳”句，名“梅和柳”； 又有“晴色入青山”句，名“晴色入青山”； 又有“烟蕊梅溪渡”，故名“梅溪渡”； （宋）贺铸《生查子·西津海鹘舟》有“挥金陌上郎，化石山头妇”句，故名“陌上郎”；贺铸“挥金陌上郎”句用的是《秋胡行》的典故。据刘向《烈女传》载：鲁秋胡娶妻的第五日就离家到陈地为官，五年后才回来。回家途中，见路旁有美妇人采桑，甚悦，便下车对那美妇人说道：‘力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。’那妇人回答道：‘采桑力作，纺绩织紝，以供衣食，奉二亲，吾不愿金。’秋胡归至家，把金奉给了母亲，让人唤妻子回来，妻至，原来就是那采桑的美妇人。妇人知道秋胡行径有污，离家往东而去，自投于河而死。”这里的“陌上郎”是指秋胡，贺铸以其比喻对爱情不忠的丈夫。
（五代）牛希济有“记得绿罗裙，处处怜芳草”故名“绿罗裙”； 愁风月，《愁风月·风清月正圆》是北宋词人贺铸的词作。中有“不会长年来，处处愁风月。”
《生查子》双调四十字，前后段各四句两仄韵。《尊前集》中注《生查子》为商调，其句法整饬，因而音韵颇为铿锵。又以欹侧短促的仄声押韵，更易于寄寓奇拗不平的感慨，因此《生查子》调最易于抒发怨抑之情。因而唐五代到北宋此调多写恋情，又以怨叹感伤居多。但在后来有了新的变化，南宋后用此调抒怀则尤现劲健。 宋代此调较之五代在声情的变化更多，宋词至北宋柳永辨去声，至周邦彦又分上、去二声，以后又有阴阳、清浊之分等，于字声的运用更为讲究。在四声平仄的运用上，宋人尤重去声字，于其他三声的运用稍微灵活。探讨宋代《生查子》的声情变化，就更应该注意四声的运用。另外，在五代魏承班词中此调每句第二字例用仄声字。但是到了宋代，有前后段第二字用平声者，如欧阳修《生查子》（含羞整翠鬟）一首就是这种情况，晏几道、吕渭老、吴文英集中，亦有此体。在词中应用平声，则显得声调长，不剩不降，使得在慢声吟唱中更能表达不尽的情意与盎然的韵味。 词谱 ⊙⊙⊙⊙⊙ ⊙●○○▲ ⊙⊙●⊙⊙ ⊙●○○▲ ●⊙⊙⊙○ ⊙●○○▲ ⊙●●○○ ⊙⊙⊙○▲
| 
辽公网安备21130202000468号
发表于 
楼主